Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Audeo dicere, inquit. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Duo Reges: constructio interrete. Nos commodius agimus. At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Iam in altera philosophiae parte. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quid dubitas igitur mutare principia naturae?

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Paria sunt igitur. A mene tu? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Negare non possum.

Venit ad extremum; Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quid iudicant sensus? Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.